席卷天下

小说:席卷天下 更新时间:2019-01-05 20:47:26
第719章:快成展览会了

并不是所有南方人都被隔离在朝堂之外,是那些在汉军南下时……或之后很长一段时间没有与汉国产生互动的群体,才在官场上没有一席之地。
对于士人来讲,他们绝对不愿意被隔离在朝堂之外,那代表着他们的人生会失去意义,家族无法得到发展,甚至是出现忧患。毕竟任何文明的任何家族想要发展家族最佳捷径就是有权,掌握权力之后有的是便利手段来壮大家族。
其他文明暂时就不说了,诸夏文明想要发展和壮大家族的通畅大道就是当官,手中有权就能将家族发展起来。这一点能够从翻阅史书找到太多的例子,太多原本一文不值的人有了官身之后立刻翻身。
有权当然不能保证绝对的安全,可是没权就注定没有安全。对于世家大族来说,他们的安全就是和统治者绑到一块,成为统治阶层的一份子,绝对不能成为边缘人物。
元朔六年之前,想要在汉国当官的难度其实不大,有难度的是当官之后保住官位乃至于升官。
在元朔六年之后,因为官场某种程度的饱和,想要再获得官位开始变得困难。对本来就有机会跻身官场的人是那样,对于美机会跻身官场的人来说就更困难,比如原先一些过于傲娇的人。
“他们好像搞错了一件事情。”刘彦不知道该是哭笑不得,还是哭笑不得:“寡人颁布招贤令并不是取士。”
是刘彦没搞明白才对,任何一次的招贤令都会有人发达,与听取文化人意见并没有什么冲突的地方。要是谁说出来的观点被认可,肯定是要被赏识,赏识了就要用起来,想用就要给予官位,难道不是这样?
曾经的卫国人士鞅,他在魏国并不得用,知道秦国君王在求贤而去,成功用自己的思想和学说吸引了秦国君王,不就从一介白身一跃成为举足轻重的大官。他也没有辜负秦孝公嬴渠梁的期待和看重,变法使秦国图强,一改秦国之前的颓废态势,还奠基了秦国横扫八荒六合的基础。
再有战国时期的燕国一例,乐毅先在赵国出仕但是没得到重用,发生饿死赵武灵王的事件之后离开赵国前往魏国,却是没在魏国出仕当官,后面听闻燕王姬职铸黄金台广纳贤士就去了,被拜为上将军,干出了合众攻齐的大业,率领五国联军连下齐国七十余城,创造了诸夏古代战争史上以弱胜强的著名战例,报了强齐伐燕之仇。
还有太多例子了,基本上都是自己的思想和学说(本事)打动了统治者,结果一跃成为该国的重臣,还都干出了大事业在青史上留了名。
不是文化人根本就无法清除认知到招贤令代表着什么,那是某个人很可能从此踏上登天之梯,真要有本事就注定会得到庞大利益的同时还能在史书上留下一笔,对文化人的吸引力无限高。
招贤令就意味着取才而用,刘彦那么说的后果是让听到的人一阵讶异和纳闷,却是没人会吭什么声,抱着你是老大,你喜欢就好,之类的态度,甚至还会有些幸灾乐祸。
“因招贤令而来长安者,众三百余。”崔宗似乎是有些近视,稍微将手中的名单抬高一点点,头也低下去一点点,念了一些人的名字,后面归纳:“北方士人占其有三成,南方士人占其六成,余下来自边荒。”
能够被称呼为边荒的地方就真的是很偏僻和荒凉,汉国目前的边荒就是东北、草原、半岛、岭南和中南半岛。这么些地方还能出现士人,对于当代来说是一件很奇怪的事情,很难说是不是之前为了躲避战乱跑出去避难的家族。
“除却士人,又有沙弥、术士和僧。”崔宗将沙弥和僧分开是有理由的,目前的沙弥就是真正的出家人,僧则是一些行客(苦行僧)之类的人物。他顿了一顿才继续说:“异国之人亦是向鸿儒馆请求参与。”
另外一点,术士其实就是道士,只是现在的道士专门指一些对养生很有手段的人,术士才是真正用来称呼宗1教人士。
一个朝代都不知道会不会有一次由君王亲自颁布的招贤令,再怎么重视都不会为过,哪怕是瘫痪的人爬都会爬过来参与,已经到了长安的人是那些,还在路途上的就更多。
“他们……”刘彦说的是沙弥、僧和术士:“凑什么热闹?”
汉国没有禁止宗1教,可要说让宗1教肆无忌惮的传播属于不可能,某些方面来讲是压制佛1教的状态,却也没有扶持道1教。
目前并没有真正意义上的道1教,应该说五胡乱华和南北朝时期就是道1教真正成形的阶段,许多的玄学家正在丰满道1教,将诸夏文明历史上有大贡献的人进行封神,再根据真事创造出一些玄乎的神话故事出来。
要是能够扶持道1教的话,刘彦是绝对会扶持道1教,与个人感情关系不大,主要是道1教封神的那些人物都是诸夏有贡献的先祖,崇拜自家的祖宗重要好过去信仰一些外族虚幻的神。再来是,诸夏文明本来就有崇拜祖宗的思想。
在中原王朝,宗1教从来都代表着危险,先汉发生过太多宗1教色彩的暴乱。最出名的当然是黄巾起义,又有五斗米教叫割据地方,更有一个信1佛的家伙念着佛1号在南方大搞屠杀。种种的事例都表明一点,与宗1教扯上关系就意味着失去控制,官府却是绝对不愿意看到这一点。
“汉末之年,笮融之恶难以述说。”
桑虞说的笮融是三国时期的狂热佛1教1徒。
“嗯?首个要建立佛1国的中原人士?”
刘彦还真的知道笮融是谁,也知道发生过什么事,那大概就是佛1教第一次在中原躺枪。
笮融原本是个地方小军阀,手上有万把人的武装力量。但在乱世,这点人马估计也闹不出多大动静,不如找棵大树好乘凉。于是,笮融带着部属投靠了当时广陵郡的郡守赵昱。
赵昱是个实诚人,以为笮融真心投靠,将其奉为贵宾,并摆下盛大的酒席招待。而笮融呢,见广陵郡物丰民富,见利弃义,竟在宴席当场,斩杀了赵昱,收管了广陵郡。
笮融干的鸠占鹊巢本来就不是什么好事,但若能把广陵郡打点好,起码也不算太恶。但笮融是个粗人,也不懂怎么管理,竟命其士兵杀烧掳掠广陵郡,一顿残暴的“欢歌笑语”之后,故技重施,带着财物侵袭他处。遭其毒手的,除了赵昱,还有秣陵长官薛礼、豫章长官朱皓,至于治下百姓,受其侵扰者更是不计其数。
刘彦之所以会说笮融要建立佛1国,是历史上记载笮融本人和他麾下的暴徒一边杀人还一边口呼佛1号,喊着佛1号抢着劫,还好意地说是送人去西天极乐世界,要在地上建立极乐之国。
汉末的事情离现在太远,要不是博览群书的人压根就不会知道,可是西晋崩溃之后发生的事却是离得不远。
“我等已经知晓佛1教乃是阿三之神学。”桑虞还是非常关注阿三那边的事情,毕竟汉国正在与笈多王朝进行战争。他稍微介绍了一些佛1教的诞生,后面接着说:“已经证实佛1教在阿三已经全面没落,取而代之的是印1度1教。”
佛1教的诞生地是在古印度的迦毗罗卫国(当时众多邦国之一),开始兴盛是该国的王子放弃王位专注佛1学,可是并没有兴盛多少年就被重创。
佛1教传入中原是在公元年前后,只有极少数的士子接触过,平民百姓难得接触到一个沙弥。
目前佛1教影响力最大的地区是在西域各国,在中原有影响力还是到五胡乱华阶段。他们在这一阶段还盖了相当多的寺庙,某些程度上面来讲,诸夏的建筑学是受到了佛1教的影响,比如屋顶的“飞檐”、“瑞兽”、“跨度”等方面。
“罪人胡进(吴进)向石虎进言,方有杀汉令之事。”冉闵对这个最有发言权,他说:“胡进虽为汉人,却一再放言应当杀尽汉人,间接死于其手远超百万之众。”
佛1教传播在当前阶段走的是高层路线,不能说整个佛1教都坏透了,就好像人分好坏一样,如胡进为了巴结石虎就什么事都敢做也敢说,也有佛图澄一直在导人向善。
总的来说,以当前阶段的佛1教而言,不管是之前还是随后数百年,一些佛1教门徒干的就真不像是人事。有胡进鼓励石虎杀光汉人,又有之后的佛1教广肆大搞高利贷,再来就是还敢一再弄出干掉统治者的事。不管是国家还是人民,现阶段的佛1教真没好到哪去。
刘彦还是知道佛1教会一再进化,归于导人向善为主体,讲轮回来生让今世忍耐,但是这种变化是为了讨好统治者。他更知道一点,不止人分好坏,任何事情也都是两面性,差别就是怎么用罢了。
“招贤,自认有本事之人,皆可前来。”纪昌说的是根本就赶不走那些宗1教人士。他最为重视的是:“外国之人如何对待?”
来自外国的那些人,他们还是搞明白君王颁布的招贤令对诸夏文明意味着什么,才会腼着脸想要加入其中。
“若是学者,自然是欢迎。”刘彦一点牵强都没有:“不是说,它山之石可以攻玉吗?”
纪昌行礼表示明白。
“祆1教、基1督1教、众1神1教……”吕议摸着下巴:“也能参加?”
说到祆教,桓温在新近一批的返回本土船队上送了不少祆1教的人过来,其中就包括琐罗亚斯德教的圣女帕尔司阿里佐亚,还不止是这么一个圣女,数量多达十六个圣女。
琐罗亚斯德教不乐意向桓温敬献圣女,可是要能送给刘彦当妃子,别说是十六个圣女,再来更多也愿意下血本。
无独有偶的是,罗马人也在向汉国本土运女人,就是现在基1督1教还没有圣女这一“职业”,他们送过来的是一些贵女。
所谓的众1神1教就是北欧神1系的那个宗1教,目前的三大蛮族的日耳曼人、凯尔特人、斯拉夫人都是信仰这个神系,有区别的是各自还会加上自己的神灵。法兰克、勃艮第、阿勒曼尼是没能力和国内联系,要不然也绝对会送女人到汉国本土。
“没希腊众1神1教?”刘彦还真不知道罗马现在抛弃奥林匹克众神,事实上罗马人也没抛弃,就是君士坦提乌斯治下在搞1基1督1教普及罢了。他笑着说:“奥林匹克众神的圣女很出名的。”
一众大臣却是面面相觑,他们当然知道那些歪果仁正拼了老命在送美女,似乎自己的那个王上也是很有兴趣,一方面高兴刘彦终于舍得增加后宫佳丽,另一方面却担心王室血统混杂。
至少是在五胡乱华之前,诸夏文明并不会忧虑王室(皇室)血统混杂,也没有一定要求继承人只能有诸夏血统,那是“黑暗时期”过后才有的事了,要不然孙权这个混血儿就成不了统治者。
必须说的是,刘彦可没有将歪果仁送来的女人封为妃子,就是睡倒是睡了几个,其中就包括桓温信中大力称赞的帕尔司阿里佐亚。他没有半点不好意思的地方,算是完成了没穿越前已经要睡各国各族美女的梦想,睡完之后会给个身份,就是妃子这么高级别的就免了。
刘彦不但是自己睡,还有意无意地鼓励大家多多找外国外族的美女,对自己的大臣硬塞了不少,甚至还放言要收集各国各族美女。他不是突然变色鬼,是汉国的男女比例太夸张,国家也需要更多的人口,想要有人口就必须有足够多的母亲,带头在广纳异族美女来着。
“大汉无国1教。”纪昌说的是汉国目前的现状:“大汉也不需要有国1教。”
这一点没人有什么反对意见,诸夏文明从来都是王权大于神权。

为更好的阅读体验,本站章节内容基于百度转码进行转码展示,如有问题请您到源站阅读, 转码声明



本站所有小说为转载作品,所有章节均由网友上传,转载至本站只是为了宣传本书让更多读者欣赏。

Copyright © 2018 耽美小说网 All Rights Reserved.